Sokobijec, Pán bitev
| Symbol | Plamenný stříbrný meč na krvavě červeném štítu |
| Sféra | Válečníkův Odpočinek |
| Přesvědčení | Chaoticky neutrální |
| Portfolio | Válka, bitva, válečníci |
| Uctívači | Válečníci, bojovníci, barbaři, hraničáři, půl-orkové |
| Přesvědčení kleriků | Všechny chaotické |
| Domény | Válka |
| Zbraň | “Battle Prowess” (bojová sekera) |
| Moc | Vyšší Bůh |
Tempus je válečným bohem, odpovědným za statečnost během bitvy, upřednostňujícím použití zbraní před hovorem při sporu a povzbuzujícím krveprolití. Bůh války je ve své přízni nahodilý, což znamená, že svou chaotickou přirozenou přízeň poskytuje všem stranám rovným dílem. Lord Tempus může být spojencem armády jeden den a další den jejím nepřítelem. Zjevuje se jedné či druhé straně před bitvou.
Pokud je viděn, jak jede na bílé klisně (Veiros), pak armáda uspěje. Pokud se zjeví, jak jede na černém hřebci (Deiros), pak je porážka jistá. Nejčastěji bývá viděn s každou nohou ve třmenu jednoho oře, což znamená, že je výsledek boje nepředvídatelný. V takových vizích je Tempus vždy mohutně stavěný bojovník oblečený do bitvy ve stylu těch, kterým se zjevuje.
Tempova přízeň může být rozdělována náhod- ně, ale v průběhu staletí se jeho kněží snažili šířit a prosazovat společný válečný kodex – válka musí být vedena podle pravidel, s úctou k pověsti a profesionálnímu chování. Účelem tohoto kodexu, zvaného Tempova čest, je zajistit, aby konflikty byly krátké, rozhodující a co nejbezpečnější pro ty, co nejsou přímo zapojeni. Pravidla v kodexu zahrnují následující: každá paže potřebuje zbraň; neznevažujte nepřítele; buďte stateční; cvičte se na boj; a nezabývejte se spory. Ti, kteří otravují studny, solí pole, zabijí civilisty, nebo mučí ve jménu války, jsou všichni považováni za hříšníky.
Tempových věřících je bezpočet a jeho jméno je často na rtech vojáků. Jeho kněží jsou taktici, často vzdělaní v umění války. Mnoho z jeho zasvěcených neslouží v chrámech, ale jako bitevní kaplani u armád a žoldnéřských společností a podporují své druhy vojáky slovem i čepelí. Tempovi kněží učí, že řádně vedená válka je spravedlivá v tom, že dolehne všechny strany stejně a že v každé bitvě může být smrtelník zabit nebo se může stát velkým vůdcem svých společníků. Smrtelník by se neměl války bát, ale měl by ji vnímat jako přírodní sílu, bouři, kterou přináší civilizace pouhou svou existencí.
Pilíře víry
Tempus nevyhrává bitvy – Tempus pomáhá zasloužilým bojovníkům vyhrávat bitvy. Válka je spravedlivá v tom smyslu, že utlačuje všechny strany stejně a že v každé bitvě může být smrtelník zabit nebo se stát velkým vůdcem mezi svými druhy. Války bychom se neměli bát, ale vnímat ji jako přirozenou sílu, lidskou sílu, bouři, kterou přináší civilizace svou existencí.
Věrní Tempa mají za úkol vyzbrojit všechny, pro které je boj nezbytný, dokonce i nepřátele. Měli by ustupovat z beznadějných bojů, ale nikdy se nevyhýbat bitvě, a raději rozhodně zabít jednoho nepřítele a ukončit bitvu, než jich rozsekat mnoho a protahovat nepřátelství. Mají bránit to, v co věří, aby to nebylo smeteno, a pamatovat na mrtvé, kteří padli v boji před nimi. Především by neměli znevažovat žádného nepřítele a respektovat všechny, protože statečnost plane ve všech bez ohledu na věk, pohlaví nebo rasu.
Tempus příznivě pohlíží na ty, kdo se v boji chovají čestně a neúnavně, mocně bijí, když čelí nepříteli, ale vyhýbají se takovým zbabělým kouskům, jako je ničení domů, rodin nebo dobytka, když je nepřítel daleko, nebo útok z týlu (s výjimkou případů, kdy takový útok podniká malá skupina proti nepřátelům s obrovskou početní převahou). Tempus věří, že válečníci by měli předem zodpovědně zvážit důsledky násilí, které páchají, a snažit se nevrhat do války s horkou hlavou a bez rozmyslu.
Na druhou stranu Tempus učí, že lidé s uhlazeným jazykem nebo hbitýma nohama, kteří se vyhýbají všem sporům a nikdy nebrání své přesvědčení, napáchají více škody než nejenergičtější tyranský nájezdník nebo vůdce hordy.
Rituály
Rituál, který většina věřících provádí, je modlitba za statečný výkon a přežití v nadcházejícím boji, která se pronáší k bohu války nad zbraní, s níž modlící se bytost nejčastěji bojuje. Pokud věřící před bitvou získá novou zbraň – zejména v podobě těžce získané kořisti -, je to považováno za znamení Tempovy přízně a při uctívání se používá právě tato zbraň.
Předvečery a výročí velkých bitev jsou posvátnými dny církve Tempus a jako takové se liší místo od místa. Svátek Měsíce, kdy se uctívají mrtví, je nejdůležitějším pevným datem v náboženském kalendáři. Očekává se také, že alespoň jednou za týden uctívači Tempa prolijí několik kapek krve (nejlépe své vlastní nebo hodného nepřítele) a zazpívají Píseň meče na Tempovu počest. Bez ohledu na výročí bitvy duchovní každý den vykonají nejméně dva obřady: Svátek hrdinů při svítání a Píseň za padlé při západu slunce. Ve většině chrámů vede starší kněz po setmění také obřad Píseň meče pro všechny laické věřící, kteří se ho chtějí zúčastnit.
Kněžství
Každodenní aktivity
Kněží boha války mají za úkol udržovat válčení v souladu s pravidly, respektovanou pověstí a profesionálním chováním, minimalizovat nekontrolované krveprolití a usilovat o vymýcení svárů, které přesahují rámec jednoho sporu nebo skupiny nepřátel. Zároveň je třeba podporovat výcvik a připravenost k boji, mají-li civilizované lidské usedlosti ve Faerunu přežít tváří v tvář nájezdům nestvůr a orčích hord
Válečníkům – zejména žoldnéřům -, kteří používají jed nebo špiní studny, osévají pole solí, zabíjejí nebojovníky, dopouštějí se mučení nebo bezohledného zabíjení nevinného lidu, když nejsou ve válce, nebo se dopouštějí podobných prohřešků proti spravedlivému boji, musí být odepřena přízeň boha, jejich zločiny musí být zveřejněny široko daleko a oni musí za své činy pykat, nebo zahynout.
Váleční kněží musí jména poctěných padlých v bitvě uchovávat jak na náhrobcích a jiných podobných památkách, tak v modlitbách k Tempovi a v každoročním zpěvu při Pochodu mrtvých, kdy kněží boha války procházejí ulicemi, aby svolali všechen lid, věřící i nevěřící, na místní Svátek měsíce, který pořádá jejich chrám. Kněží mají také za úkol sbírat a uctívat zbraně a zbroj slavných a uznávaných válečníků, i když jsou rozbité nebo zničené, protože si uchovávají něco z bojové touhy a energie spojené s činy, kterých se účastnili.
Kněžský oděv
Pokud nemají brnění, nosí duchovní boha války helmy nebo ocelové pokrývky hlavy, ale nikdy si nezakrývají obličej, protože takové napodobování Tempa je považováno za urážku Pána bitev. Někteří fanatičtí potulní kněží nikdy nesundávají celou zbroj, ale v chrámech velkých měst jsou duchovní v brnění vidět jen zřídka, s výjimkou obřadů konaných před odchodem pšeničných vojsk nebo před zahájením obléhání.
Hábity Tempusových kněží vždy zdobí karmínový odstín čerstvé krve, ale jejich celková barva se liší místo od místa a hodnost od hodnosti. Tmavší roucha nosí ti s nižšími hodnostmi. Většina válečných kněží nosí obřadní oděv hnědé nebo purpurové barvy. Červenou nebo jantarovou barvu nosí vyšší duchovní a žlutou nebo bílou ti s nejvyšším postavením.
Kněží Tempa, zejména ti s vysokou hodností, nosí jako symbol svého úřadu rukavici s ostny. Rukavici obvykle nosí pouze specializovaní kněží s nějakou autoritou – ti, kteří mají na starosti chrámy nebo vedou křížové výpravy.
Dobrodružný oděv
Dobrodružný oděv je stejný pro kleriky i paladina Tempa. Většina z nich nosí tu nejlepší zbroj, jakou mohou získat, i když je opotřebovaná a otlučená, protože je určena k použití, nikoliv na okrasu. Dávají přednost plátové zbroji nebo plátovému brnění. Obvyklá je plná přilba, která se však nosí buď s otevřeným krytem, nebo bez krytu.