Pán mrtvých, soudce zatracených

Kelemvor je vnímán jako spravedlivý, čestný a utěšující bůh smrti. Smrt si přijde pro všechny, a když se tak stane, je zde Kelemvor, aby vzal každou duši za ruku a uvedl ji do patřičného posmrtného života. Kelemvorovi kněží učí, že ti, kdo uctívají bohy dodržováním jejich náboženských rituálů, konají řádně svou službu a bude jim nabídnut posmrtný život, jaký hledají.

Kelemvorovi věřící poskytují lidem klidný přechod do péče Pána mrtvých. Pomáhají umírajícím, aby si mohli dát do pořádku své záležitosti, a slouží při pohřebních obřadech těm, kdo si nemohou dovolit opulentní obřady své vlastní víry. Kelemvorovy zásady nutí jeho věřící předcházet nebo zabránit předčasné smrti, kdykoliv je to možné. Různé skupiny a věřící definují slovo „předčasně“ různými způsoby. Jedna skupina se může soustředit na zastavení šíření nemoci, další o předcházení vražd a jiná na eliminování nemrtvých. Ve skutečnosti všichni Kelemvorovi věrní pohrdají nemrtvými a do určité míry pracují na jejich odstranění, jelikož nemrtví jakéhokoliv druhu jsou vnímáni jako odpornost proti přirozenému řádu. Tato víra samozřejmě staví Kelemvorovi věrné do rozporu s nekromanty, kněžími Myrkula a dalšími, kteří preferují tvorbu nemrtvých, a také způsobuje konflikty z neočekávaných stran. Například kněží Kelemvora běžně ničí všechny spisy o tvorbě nemrtvých, které naleznou – což je čin, který zase uráží ty, kdo si cení znalostí pro jejich vlastní hodnotu, například věřící Oghmy a Deneira. A také existují nemrtví, kteří nejsou zlí, jako je například belnorni, které elfové považují za posvátné. Kelemvorovi ctitelé usilují o zničení těchto bytostí bez ohledu na tuto skutečnost.

Pilíře víry

Kelemvor má zájem na tom, aby jeho následovníci uznávali, že smrt je jen součástí života. Není to konec, ale začátek, není to trest, ale nutnost. Ve smrti není žádný podvod, nic skrytého, nic chaotického. Smrt je řádný proces.

Kelemvorovi následovníci nechtějí v říších šířit smrt a zkázu. Spíše se snaží pomáhat ostatním, aby zemřeli důstojně v určený čas a ne dříve. Stejně jako se nesnaží smrt uspěchat, vystupují i proti těm, kteří se snaží uměle prodlužovat život nad jeho přirozené hranice, včetně takových magických výtvorů, jako jsou lichové.

Kelemvor svým novicům vzkazuje toto: “Smrt je jen součástí života: nebojte se jí, nevyhýbejte se jí a nepovažujte ji za zlo. Strach ze smrti vás vydává do rukou těch, kteří vás mohou zabít. Umírejte důstojně, nezuřte ani se nesnažte smrt uspíšit. Prokazuj čest mrtvým, neboť jejich úsilí za života přivedlo Faerun tam, kde je nyní, a zapomenout na ně znamená zapomenout i na to, kde jsme nyní – a proč.”

Kelemvorova církev věří, že vyhledávat ty, kdo jsou blízko smrti, je její velkou povinností, neboť Kelemvorova vůle je, aby žádný člověk (a pokud možno žádná vnímající bytost) nezemřel přirozenou smrtí v celém Faerunu, aniž by u něj stál některý z jeho kněží. Kelemvor přiděluje esencím mrtvých patřičné místo v probíhajícím koloběhu existence a všem je třeba zdůraznit, že je Velkým průvodcem, který vede všechny lidi do jejich dalšího života. Smrt není definitivní konec, ale další krok na podivuhodné, nepřetržité cestě. Ať nikdo neumírá, aniž by věděl, že na něj Kelemvor čeká a že se ho není třeba bát, neboť věří ve spravedlnost a vládne milosrdenstvím.

Rituály

Většina lidí prožívá rituály duchovních smrti osobním způsobem: Když někdo umírá, kelemvorský kněz nebo kněží vykonají Přechod, jednoduchý obřad posledního pomazání, který je útěšným zpěvem vyzývajícím Kelemvora k bdělosti nad přicházející podstatou této osoby, která svým způsobem obohatila život ve Faerunu a zasloužila si tento pozdrav. Pláč za padlé je větší obřad tohoto druhu, který se zpívá nad bojištěm, zničenou vesnicí či pevností nebo jiným místem, kde nedávno zemřelo mnoho lidí.

Klerici tohoto boha také vedou každodenní ranní obřad nad hroby, Vzpomínku, a rituál, který začíná po setmění, Daeum. Vzpomínka je důstojný obřad se zpěvy a modlitbami, kterého se obvykle účastní příbuzní zemřelých. Daeum neboli Poděkování Průvodci (Kelemvor) je oslavou síly a účelu Velkého Průvodce a jeho církve a účastní se ho pouze věrní stoupenci tohoto boha. Na závěr tohoto obřadu se shromážděným věřícím rozdělí majetek zemřelých a prostřednictvím manifestací nebo příkazů vyšších duchovních se rozdávají případné milosti boha nebo svatá poslání.

Dvěma velkými kalendářními svátky Kelemvorské církve jsou Štítosjezd a Svátek měsíce. Během obou těchto dnů kněží Pána mrtvých vyprávějí příběhy o činech mrtvých, aby velikost a význam předků dnes žijících lidí nebyly nikdy zapomenuty. Také přivolávají zpět z mrtvých hrdiny, kteří jsou v zemi opět potřeba (podle názoru smrtelných prosebníků, s nimiž Kelemvor souhlasí). Během obou těchto slavnostních veletočů může každý Kelemvorův kněz, který sešle kouzlo mluvit s mrtvými, se zesnulými volně hovořit tak dlouho, jak si přeje, a vést s nimi rozhovory, nikoliv jim pouze klást otázky, na které bude odpovědí pouhé “ano” nebo “ne”.

Kněžství

Každodenní aktivity

Kelemvorští kněží utěšují umírající a zajišťují pohřby pro ty, kteří umírají sami. Poskytují umírajícím poslední pomazání a pomáhají pozůstalým lépe porozumět přirozenému a nevyhnutelnému procesu smrti. Když lidé zemřou sami, bez závěti, známých dědiců nebo obchodních partnerů, jejich majetek si vezme církev, aby mohla financovat svou trvalou službu umírajícím. To v žádném případě neznamená, že by si duchovní po smrti někdy brali majetek z hrobu ve svůj vlastní prospěch.

Když řádí morové rány, hordy nebo velké nestvůry, musí s nimi bojovat duchovní smrti, protože není správné, aby mnozí zemřeli předčasně. Když se loupeživí draci nebo jiní nestvůrní predátoři stanou problémem, měli by se duchovní smrti pokusit zainteresovat dobrodružné tlupy na jejich pobití – pokud se jim to nepodaří, musí se s problémy vypořádat sami. V případech velkých bolestí, pustošivé nemoci nebo zmrzačení, kdy by smrt byla milosrdenstvím, je úkolem kelemvorských kněží – a pouze kelemvorských kněží – přinést smrt, a to co nejrychleji a bezbolestně.

Nesmrtelnost je pro Kelemvor urážkou. Nemrtvé bytosti je třeba zničit nebo jim dopřát skutečnou smrt, kdykoli se s nimi setkáme, a dokonce je za tímto svatým účelem vyhledávat a lovit. Kelemvorovi kněží si mohou najímat nebo brát jako společníky lidi jiné víry, aby jim v tomto záměru pomáhali, neboť velký hřích nesmrtelnosti musí být vymýcen jakýmikoli prostředky. Ačkoli členové kněžstva mohou nemrtvým poroučet, tyto příkazy se obvykle dají zúžit na “Vraťte se do svých hrobů a spěte tam navěky”, s výjimkou případů, kdy je to nezbytně nutné. Kelemvor nevydal žádné oficiální prohlášení, kterým by nemrtvé tvory s dobrým smýšlením vyčlenil jako výjimku ze své politiky, ačkoli konkrétní chrámy a jednotlivci často proti takovým tvorům v terénu postupují jen shovívavě nebo je ignorují a raději své úsilí soustředí na ty tvory, kteří mají zjevně zlovolné úmysly nebo se mohou rychle rozmnožit.

Všichni Kelemvorovi kněží mohou být svým bohem nebo vyšším duchovním povoláni ke svatému poslání a vést aktivnější a dobrodružnější život. Takoví kněží v případě potřeby brání členy kléru smrti a hospodářství a přinášejí smrt ostatním, když je to nutné. Kelemvorský kněz se zvláštní specializací, kterému bylo přiděleno svaté poslání, může být například vyslán, aby vedl dobrodružnou výpravu, která má zastavit šíření nemocí nebo zabít bytosti, které se snaží narušit přírodní cykly – například mágy, kteří se snaží vytvořit obrovské armády nemrtvých nebo vyvíjejí nekromantická kouzla, která mohou zabít ostatní a neodvratně je přeměnit v nemrtvé tvory pod jejich kontrolou. Klerikům smrti, kteří jsou vysláni zabíjet dravce nebo se vydávají do nebezpečné země utěšovat umírající, jsou často vydávány svitky útočných kouzel nebo magické předměty bojové síly získané z majetku těch, kteří zemřeli sami.

Kněžský oděv

Kelemvorští klerici obvykle nosí kouřově šedá roucha a pláště s kapucí. Zvláštní kněží se dají snadno poznat podle stříbrných čelenek, které obvykle nikdy nesundávají, a podle symbolu Kelemvoru, který je viditelně umístěn na odznaku na hrudi jejich ponurých, elegantních rouch. Jejich roucha jsou vždy jednobarevná, bez zdobení a okázalosti, v tmavých, tlumených odstínech zelené, modré nebo šedé, seřazená vzestupně podle hodnosti; v případě potřeby je lze nosit přes zbroj. Šupiny na kelemvorském odznaku, který kněz nosí, rovněž označují hodnost: u nižších duchovních jsou železné, u plnoprávných kněží stříbrné a u kněží vyšších hodností zlaté.

Dobrodružný oděv

Dobrodruzi z řad duchovních často dostávají očarované šedé domino masky, které jim církev svěřila do užívání a které jim umožňují odhalovat nemrtvé (jako kouzlo kouzelníka na 1. úrovni) a vidět ve tmě s infraviděním až na 60 stop. Dobrodružní kněží se oblékají funkčně, nosí jakoukoli praktickou zbroj a oděv. Musí mít na viditelném místě symbol svého božstva. Často ho nosí na levé straně prsou nad srdcem nebo ho mají vetkaný do pláště.