Pán vražd

Lidé Faerûnu se obvykle nemodlí k Baalovi, ani ho neberou na vědomí. Je vnímán jako velmi zlé a ničivé božstvo, které hladoví po smrti – myšleno po smrti jakékoliv vnímající bytosti nelegálním způsobem.

Někteří lidé se modlí k Baalovi, když chtějí spáchat vraždu. Člověk občas může mít dobrý důvod, proč se chce uchýlit k vraždě, jako například, když nemůže odčinit křivdu zákonnými prostředky. Mnohem častěji jsou modlitby k Baalovi vyslovovány těmi, kdo se snaží někoho zabít ze žárlivosti, chamtivosti nebo hněvu. Ačkoliv je to vzácné, tak vrazi a zabijáci trpící nutkavou potřebou zabíjet občas přijímají Baala jako svého patrona a klerici, kteří ho uctívají, se často rekrutují právě z těchto případů.

V minulosti vznikaly vražedné Baalovi kulty, každý vedený charismatickým samozvaným knězem, ale organizované uctívání Pána vraždy je velmi neobvyklé. Stejně vzácné jsou chrámy a svatyně. Ti, kdo postaví Baalovi svatyni, to obvykle činí, aby mu poděkovali za úspěšnou vraždu. Takové svatyně většinou představuje lebka nebo oddělená hlava obklopená kapkami krve (oboje nezřídka pochází ze zavražděné oběti).

Bhaal je jeden z členů Mrtvé Trojice, spolu s Myrkulem a Banem. Všichni tři jsou po smrti a nový bůh, Cyric, absorboval jejich sílu i uctívače.

Pilíře víry

Bhaalisté věří (svým zvráceným způsobem), že každá spáchaná vražda posiluje svatého Bhaala. V důsledku toho považují vraždu za zábavu i povinnost. Bhaalisté jsou povinni jednou za tendenci v nejtemnějším období v srdci noci rozdávat smrt. Pokud jim to vězení nebo jiné omezující okolnosti znemožní, musí za každou zmeškanou smrt vraždit dvakrát. V souladu s učením Pána vražd se bhaalisté snaží zajistit, aby oběti vražd před smrtí věděly, kdo je zabíjí a že jejich smrt je ve jménu Bhaala.

Novicové Bhaala jsou pověřeni následujícími úkoly: “Přimějte všechen lid, aby se Bhaala bál. Ať jsou vaše vraždy obzvlášť elegantní nebo děsivé nebo ať se zdají být snadné, aby ti, kdo je pozorují, byli ohromeni nebo vyděšeni. Řekni lidu, že zlato darované církvi může způsobit, že je Pán vražd pro dnešek přehlédne.”

Rituály

Hlavním rituálem k Bhaalovi je samozřejmě akt zabití, při kterém kněz intonuje: “Bhaal tě očekává, Bhaal tě objímá, Bhaalovi nikdo neunikne” (v případě potřeby opakovaně). Po každé vraždě nakreslí Bhaalův kněz vedle mrtvoly Bhaalův symbol do krve oběti a potře si krví vlastní ruce, odkud okamžitě zmizí, pokud byl obřad proveden vhodně.

Kněží se také modlí k Bhaalovi, když se ukládají ke spánku (v chrámu se to dělá hromadně, při formálním obřadu známém jako Denní loučení) a kdykoli se vydávají na cestu zabíjet. Každé zvýšení kněžské hodnosti je navíc poznamenáno slavnostním soukromým rituálem, při němž nastupující kněz odchází z chrámu a vrací se až poté, co zabije jiného, a to jen holýma rukama. O událostech zabití je soukromě vyprávěno staršímu knězi, a pokud jsou znamení shledána příznivými, je nová hodnost předána při chrámovém rituálu, který se koná v plné slavnostní regálii všech členů chrámového kléru a při němž je Bhaalovi přinesena živá oběť. Starší kněží prý mají nadpřirozenou schopnost odhalit lži o tomto soukromém rituálu a přísně trestají ty, kdo podávají falešné zprávy.

Laičtí uctívači Bhaala (nikoli však kněží) se mají modlit k Bhaalovi za omezenou bezpečnost “jeho pohledu”, když se vydávají na cesty nebo do známého nebezpečí. Mají se také modlit, když dávají zlato Bhaalovi (aby zajistili, že Pán vražd jejich dar přijme), a kdykoli dojde k násilné smrti v jejich blízkosti nebo někoho z jejich příbuzných.

Jediný kalendářní rituál bhaalské církve se odehrává na svátek Měsíce, kdy se vzpomíná na mrtvé věřící a bhaalisté oslavují obzvláště významné nebo působivé vraždy vyprávěním příběhů o těchto činech. Jeden z “nejskvělejších” příběhů o krveprolití, který se často vypráví, je o jednom z činů slavného kněze-mága Uthaedeola Krvavého. Je o jeho zabití varovaného a střeženého krále Samyta z Tethyru. Uthaedeol se teleportoval, aby se objevil ve vzduchu před palácovou stráží na pegasovi, zabil muže a na svém oři se násilím snesl dolů, kde se probořil střešním oknem do trůnního sálu. Uthaedeol uskočil od pegase, když ho královi lučištníci zasypali střelou, a na připraveném letovém kouzlu sjel dolů, aby se zabodl do jednoho oka králova strážného černého draka. Zabil velkého draka svým vlastním, dosud tajným kouzlem ničivé pěsti (známým jako malý, lokální dezintegrační efekt) a projel na jeho nedobrovolném umírajícím dechu trůnním sálem, klouzal podél proudu kyseliny, kterou dýchal chráněn svou očarovanou zbrojí.

Když zbroj zčernala, drobila se a odpadávala, Uthaedeol vyslal kouzlo, které vrhlo všechny šípy v místnosti, dokonce i ty, které ještě nebyly vystřeleny, do rojového letu. Pak se vrhl vstříc králi a utkal se s jeho osamělou dýkou proti Samyteovu širokému meči. Je zaznamenáno, že Uthaedeol zabil každého strážce, který se proti němu postavil, když nešťastnému panovníkovi na stovkách míst rozřízl kůži; poté seslal kouzlo, které krále donutilo ke skutečnému tanci smrti, takže vykrvácením padl bez života.

Kněz-mág pak seslal dvě lapací kouzla a teleportoval se pryč. První pastí byl meteorický roj, který se aktivoval vždy, když bylo v trůnním sále sesláno další kouzlo. Ten zabil čtyři významné dvorní čaroděje. Druhým byla bariéra čepelí nastavená tak, aby vybuchla, jakmile do místnosti příště vstoupí někdo, kdo je s králem pokrevně spřízněn. Ta zabila dva královy nejstarší syny.

Dá se tedy říct, že bhaalisti berou vraždy stejně vážně, jako obyvatelé měst sport.

Kněžství

Každodenní aktivity

Ačkoli Bhaal podporuje také honbu za osobním bohatstvím a koníčky, většinou bhaalisté tráví noci prováděním vražd a dny přípravou na vraždu (obstaráváním nebo péčí o zbraně, cestou na vhodné místo, modlitbami k Bhaalovi za úspěch, spaním pod stráží, aby byli plně vzhůru po dobu tmy, jídlem, tréninkem, modlitbami za kouzla a podobně). Mnozí slouží jako nájemní vrazi, lovci odměn a žoldnéři nebo v organizovaných bratrstvech mužů a žen těchto povolání.

Bhaalovi kněží rádi zabíjejí pro vlastní potěšení, ale snaží se nevraždit bez rozmyslu. Mnoho času a přemýšlení věnují plánování nejen temných činů, ale i důsledkům zabití toho či onoho jedince. Církev se jistě snaží zlikvidovat všechny soupeře a ty, kdo se jí postaví, ale také se snaží obohatit tím, že zastrašuje prostý lid, aby před Bhaalisty položil oběti v podobě mincí a cenností, a dbá na to, aby ekonomicky a společensky významní jedinci žili bez úhony. Vznešení Primáti tráví většinu svého času plánováním správných strategií, jak manipulovat s okolními vládci, obyvateli a organizacemi, aby konali skutky a chovali se tak, jak si Bhaalyn přeje.

Kněžský oděv

Bez ohledu na hodnost nebo pohlaví nosí všichni Bhaalynové plná obřadní roucha a kápě tmavě fialové nebo černé barvy s fialovými pruhy náhodné velikosti, tvaru a rozmístění. Vnitřní podšívky kápě a oděvů jsou vždy sytě černé a přes obličej se nosí černý závoj, aby kápě působila na pozorovatele prázdně. Vysoce postavení kněží někdy tento oděv doplňují šarlatovou šerpou, aby byli snadno rozpoznatelní, když se konaly špatně osvětlené rituály. U opasku se nosí obřadní dýky se zahnutou čepelí, ale v boji nebo při zabíjení je používají pouze vysocí Primáti, Primáti nebo členové Bratrstva ostrého úderu; všichni ostatní bhaalisté je používají pouze při rituálech

Dobrodružný oděv

Při dobrodružstvích nebo strážní službě nosí Bhaalyn plnou zbroj nejlepšího typu, jakou mohli získat nebo jakou jim bylo dovoleno nosit. K použitelnému brnění obvykle patří černé pláště a černé legíny.