Pán Jitra

Lathander je bohem jara, zrození a obnovy, božstvem začátku, vitality, mládí, obrody a sebezdokonalování. Není bohem slunce, ale úsvitu, který představuje začátek nového dne plného možností.

Lathander je bohem začátků. Lidé se k němu obvykle modlí před začátkem jakékoliv cesty nebo snažení. Lathanderovo jméno je zmiňováno pro stvrzení aliancí a při založení nových podniků nebo obchodních společností. Proto je tento bůh velmi populární mezi obchodnickou třídou a církev z toho značně těží.

Jeho symbolem je vycházející slunce a barvami jsou růžová, zlatá a fialová barva svítání. Lathanderovy chrámy a svatyně vykonávají širokou škálu funkcí, komunálních i osobních. Na těchto místech vstupují lidé při obřadu za svítání do manželství, oznamují se začátky komunálních projektů, a pokud je to možné, dokonce i rodí, aby mělo dítě štěstí.

Věřící Lathandera podporují zakládání nových komunit a růst civilizace do té doby, dokud civilizace dává každému možnost uspět. Pohrdají nemrtvými a vidí v nich pokřivení přirozeného řádu a odmítání nových začátků, jelikož nemrtví lpí na svých starých existencích, místo aby šli dál.

Pilíře víry

Úkol, který dostává většina postulantů Lathanderovy víry, zní: “Snažte se vždy pomáhat, podporovat novou naději, nové myšlenky a novou prosperitu pro celé lidstvo a jeho spojence. Zdokonaluj se a vždy se chraň pýchy, neboť je svatou povinností podporovat nový růst, pečovat o rostoucí věci a pracovat na znovuzrození a obnově. Buď plodný na duchu i na těle. Vždy zvažuj důsledky svých činů, aby i ta nejmenší námaha přinesla tu největší a nejlepší odměnu. Kamkoli přijdeš, zasévej semínka rostlin, pečuj o rostoucí věci, které najdeš, a zasévej do myslí všech semínka naděje, nových myšlenek a plánů na růžovou budoucnost. Kdykoli je to možné, uvidíte každé svítání.”

Lathanderovo dogma je plné příběhů o optimismu a vytrvalosti. Je důležité mít z nadcházející události dobrý pocit, jinak se přirozeně zvrtne v důsledku negativního myšlení. Mezi Lathanderovy oblíbené výroky patří např: “Ze smrti je život”, “Vždycky je tu další ráno” a “Za úsvitu vládne krása a cesta je jasnější”. Mnohem větší význam se přikládá jednání ve službách Lathandera, které spočívá v pomoci, povzbuzování a podpoře, než v přísném dodržování rituálů, pravidel a diktátu vyšších duchovních. Tuto praktickou filozofii sdílí jak Lathander, tak jeho vyšší duchovní. Smrt je pro duchovní považována za odměnu, protože v posmrtném životě “jdou k Lathanderovi”. Většina duchovních není vzkříšena, pokud není zapotřebí splnit nějaký úkol.

Rituály

Jak lze předpokládat, většina lathanderských obřadů se koná za úsvitu. Činy a smlouvy uzavřené za úsvitu jsou považovány za bohem požehnané. Sňatky uzavírané v lathanderských chrámech nebo svatyních za úsvitu jsou považovány za obzvlášť požehnané, a tak se za úsvitu nejčastěji konají právě takové obřady, i když jsou pro hosty na návštěvě nepohodlné. Pohřby se skládají ze slavnostního obřadu při svíčkách, který se nazývá Sestup. Po tomto obřadu následuje bdění, které trvá až do ranních modliteb. Pohřby se nekonají pro ty, kteří mají být vzkříšeni.

Nejdůležitějšími obřady uctívání jsou každodenní modlitby k Lathanderovi za úsvitu, které se často konají venku nebo tam, kde je vidět svítání. Po tomto obřadu následují co do důležitosti soumračné pobožnosti. Některé chrámy a svatyně k těmto dvěma denním obřadům přidávají také nepovinnou modlitbu a píseň k Lathanderovi při svítání. K těmto denním pobožnostem se přidávají zvláštní modlitby pronášené při přinášení obětí na oltář a při vzývání Lathandera kněžími o vedení nebo pomoc. Všechny tyto obřady jsou radostné, ale důstojné a obvykle zahrnují modlitbu, píseň a rituální pití vody ze studny, které se dotkl úsvit. Při zvláštních příležitostech, ráno o svatojánské noci a ráno o jarní a podzimní rovnodennosti, přednášejí Lathanderovi kněží Píseň úsvitu, v níž oslavují Lathandera směsicí vokálních harmonií a kontraharmonií nádherné složitosti.

Kněžství

Každodenní aktivity

Lathanderité usilují o vybudování nové civilizace, podporují znovuzrození neúrodných oblastí a produktivnější růst v obdělávaných zemích, vyhánějí zlo a buď obnovují civilizaci na úroveň, kterou kdysi měla, nebo ji vedou k novým závratným výšinám mezirasové harmonie, spolupráce a úsilí o umění a pokrok. Za tímto účelem bojují s nestvůrami, aby podpořili civilizaci, sázejí semena a nové sazenice, podporují a pomáhají dobrodruhům, cestovatelům, obchodníkům a poutníkům jako zvěstovatelům kultury a získávají zpět ztracené magické předměty, literární díla a umělecká díla. Lathanderité tyto nalezené předměty a díla studují, obnovují a pokud je to možné, snaží se je kopírovat, napodobovat nebo rozšiřovat.

Chrámy a svatyně také sponzorují atletické akce a soutěže, kde se lidé všech tříd a ras mohou společně utkat v nepřátelském soupeření v zápase, hodu do dálky, střelbě z luku na cíl, běhu, skoku, jízdě na koni nebo v některém z řady dalších nezraňujících sportů. Další soutěže sponzorované lathanderskými církvemi jsou soutěže o vyznamenání v oblasti literatury a výtvarného umění. V takových soutěžích se obvykle soutěží o cenu, kterou mohou být peníze, zvláštní předmět nebo umělecké dílo, nebo dokonce dílo, které o vítězi napíše slavný básník nebo umělec. Vítězství v soutěži sponzorované Lathanderity přináší v určitých kruzích velké postavení.

Lathanderské chrámy a svatyně poskytují pomoc dobrodruhům a komunitám ve své oblasti, pokud je tato pomoc v dobré víře vrácena. Lathanderští kněží se neúnavně snaží povzbudit ty, kdo jsou dobrého smýšlení, k oddanějšímu uctívání Jitřního pána, pokud ještě nejsou Lathanderity, ale nenaléhají na konverzi ani neodmítají pomoc, pokud je odmítnuta. Od Lathanderitů se očekává, že budou lathanderským chrámům a svatyním pravidelně přinášet oběti v podobě nápadů, vynálezů, mincí, objevených artefaktů nebo jídla. Mnohem cennější oběti, jako jsou magické předměty nebo množství zlata, jsou od nevěřících požadovány výměnou za zvláštní služby, jako jsou záchranné mise nebo vzkříšení z mrtvých.

Kněžský oděv

Lathanderští kněží se oblékají do světlých žlutých, červených a růžových rouch s dlouhými rukávy. Často se jim říká “sluneční roucha”. Ti kněží, kteří mají vlastní chrámy, mají svá roucha lemovaná ozdobně zpracovanými zlatými stuhami. Obřadní oděv doplňuje sluneční čelenka, která se nosí směrem dozadu na hlavě a napodobuje vycházející slunce nebo zářivý sluneční pahorek. Obřadní roucha používaná v mnoha venkovských svatyních jsou jednoduché sutany s barevnou škálou podle hodnosti. Novicové a postulanti nosí hnědou barvu; adepti a nižší kněží nosí rezavou a karmínovou barvu. Vyšší kněží nosí šarlatovou a podpřevoři a kněží vyšších hodností nosí růžovočervenou. Představený chrámu nebo svatyně nosí bílou barvu. Svaté symboly Lathandera jsou často vyrobeny z malovaného dřeva, vybroušeny z růženínu nebo podobných minerálů nebo očarovány tak, aby vyzařovaly matnou růžovou záři.

Dobrodružný oděv

Dobrodružní klerici obvykle nosí spíše užitkové oblečení, ale dávají přednost červené a žluté barvě, a to až do té míry, že si do těchto odstínů barví zbroj. Většina lathanderských kněží dává přednost motorovým zbrojím a často jediným zjevným znakem Lathandera, který nesou, je růžovočervený kruh na štítech a čelech přileb.