Divotvůrce, Duchovní inspirace, Svatý stvořitel všech věcí

Gond je bohem šikovnosti, řemesel a stavebnictví. Je uctíván kováři, truhláři, inženýry a vynálezci. Každý, kdo něco vyrábí, se může modlit ke Gondovi, aby vedl jeho práci, ale ví se, že se Gond nejvíc usmívá na nové vynálezy, které ostatní shledají jako užitečné.

Gondovi kněží putují Severem oděni do šafránově žlutých rouch ozdobených šerpami, které ve svých záhybech skrývají kolečka, zámky, háčky a kousky oceli, cínu a dřeva, které by mohly být v nouzi užitečné. Nosí také pásy z velkých vzájemně spojených kovových medailonů a ohromné sluneční klobouky. Putující kněží Gonda nabízejí v odlehlých vesničkách služby jako dráteníci, tesaři a stavební inženýři v jednom, a jsou připraveni pomoci vybudovat lepší bránu výběhu, vykopat novou studnu nebo opravit hrnce či nábytek, který by byl jinak vyhozen. Všichni kněží Gonda mají deníky, do kterých si zapisují nápady, vynálezy a zlepšení, které objevili během svých cest, a s oblibou se setkávají s ostatními kněžími, se kterými pak sdílejí své nálezy. Ve velkých městech gondovci staví chrámy, které slouží jako velké dílny a laboratoře vynálezců. Putující kněží předávají deníky písařům v těchto chrámech, kteří zaznamenávají pozorování kněží pro budoucnost a ku prospěchu všech.

Většina těch, kteří uctívají Gonda, se věnuje ctihodným řemeslům: jsou to kováři a inženýři, architekti a tkalci, koželuhové a klenotníci. I přesto má tato víra zaslouženou pověst jako útočiště pro bláznivé vynálezce a vizionáře.

Centrum Gondovy víry na Mečovém pobřeží leží v Baldurově Bráně, kde věřící vztyčili dvě mohutné budovy na Divotvůrcovu počest: chrám zvaný Vznešený dům divů a muzeum řemesel a designu zvané Síň divů. Jedním z předních míst na světě, kde byl Gond uctíván, byl Lantan, a to až do doby, než před deseti lety ostrovní národ zmizel. Těch pár lantanských obchodníků, kteří byli od jeho návratu viděni v přístavech Mečového pobřeží, mluví o své vlasti jen málo.

Pilíře víry

Gondarské přesvědčení lze shrnout do věty “Činy se počítají”. Úmysly a myšlenky jsou jedna věc, ale nakonec je nejdůležitější výsledek – to, co zůstane po vykovaném meči a vybojované bitvě. Řeči jsou pro ostatní; ti, kdo skutečně slouží Gondovi, tak činí. Všichni Gondarci se mají snažit vytvářet nové věci, které fungují. Všichni gondští duchovní by se měli zdokonalit v kování, odlévání nebo kalení a cvičit se v různých způsobech spojování a upevňování, dokud nebudou zběhlí ve výrobě věcí, které se hodí do prostoru nebo do situace, s níž jsou konfrontováni. Uctívat Gonda znamená neustále se ptát a vyzývat neznámé novými zařízeními a předměty. Elegance a užitečnost jsou dvě nohy, na kterých by měla každá nová výroba stát.

Gondarští musí experimentovat a inovovat při vytváření nástrojů a zavádění postupů a tyto ctnosti podporovat u ostatních prostřednictvím přímé pomoci, sponzoringu a diplomatické podpory. Měli by usilovat o to, aby zemědělci, lovci a další lidé přemýšleli o nových nástrojích, vylepšených způsobech výroby a používání jejich stávajícího vybavení a nových způsobech práce.

Zasvěcené osoby si musí vést záznamy o svých snahách, nápadech a pokusech, aby ostatní mohli pokračovat tam, kde skončí, až se po smrti shromáždí u svatého Stvořitele všech věcí. Gondarští jsou poučeni, aby pozorovali, získávali a bezpečně uchovávali výtvory ostatních a ukázali, co se naučili, ostatním Zasvěceným z Gondu. Mají diskutovat o myšlenkách a šířit je tak, aby všichni mohli spatřit božské světlo, kterým je Gond.

Rituály

V Gondaru se slaví pouze jeden svátek související s kalendářem: Ippensheir. Ippensheir je název pro 12 dní následujících bezprostředně po Greengrass. Je pojmenován po Ippenovi, prvním velkém gondském klerikovi, který se v těchto dnech někdy zjevuje klerikům v nouzi jako první Gondův služebník. Během Ippensheiru se všichni duchovní příslušníci Gondovy víry a jeho zbožní uctívači shromažďují v chrámu, opatství nebo na svatém místě Gonda, aby se podělili o novinky a předvedli vynálezy a inovace, které vytvořili nebo jichž byli svědky, svým gondarským spoluobčanům a jejich přátelům. (Mnoho jeskynních sítí a odlehlých věží, kde kdysi sídlili schopní vynálezci, uctívají Gondarci jako svatá místa). Je to doba hodování, pití a veselí a někteří Gondarci hojně využívají osobní teleportační magii a síť bran udržovanou kněžstvem, která spojuje hlavní obranná svatyně, aby během této doby navštívili co nejvíce shromáždění věřících.

Denní rituály Gondů jsou jednoduché: mumlání modliteb při vstávání a odchodu, které jsou často naplánovány jako součást oblékání nebo svlékání, aby se na ně nezapomnělo, delší děkovná modlitba při hlavním denním jídle kněze a zvláštní děkovná modlitba a zasvěcení své práce před zahájením jakékoli nové práce (na rozdíl od oprav nebo údržby).

Pokud některý Gondar uvidí nebo vyrobí nový nástroj nebo stroj, je povinen vyrobit pokud možno dvě jeho kopie. Jednu schová před zvědavýma očima zlodějů nebo vandalů, aby ji později mohl ukázat ostatním Gondarům, a druhou rozbije – nebo nejlépe spálí – za zpěvu obětní modlitby ke Gondovi, Posvátné Odčinění. Tento obřad posiluje Gondovu vládu nad konstruktivním i destruktivním inženýrstvím.

Kněžství

Každodenní aktivity

Gondar drží složení kouřového prachu a různých těsnicích, čisticích a mazacích prostředků v tajnosti. Na svých cestách po Faerunu prodávají malé nádobky s těmito přípravky a vydělávají tím spoustu peněz, stejně jako prodejem přezek, malých mosazných zvonků, hmoždířů a tlouků a různých monoklů a čoček. Speciální skleněné nádoby, které používají k uchovávání kouřového prášku a dalších receptur, se dříve vyráběly pouze v Lantanu. Ukázalo se, že jsou tak oblíbené, že v Calimšanu a Tašalaru vznikli konkurenční výrobci.

Aby chránili církevní obchodní tajemství, mají gondarští kněží za úkol působit proti těmto rivalům pomocí sabotáží, diplomacie a finančního vlivu, kdykoli tak mohou tajně učinit.

Gondarští duchovní na svých cestách zřizují skrýše, investují a uzavírají spojenectví a získávají vzorky všech nových vynálezů, na které narazí. Jejich povinností je pomáhat vynálezcům a inovátorům a podávat pravidelné zprávy nejbližšímu mistrovi prostřednictvím vyslanců víry na cestách. Usídlení na jednom místě je odmítáno, pokud kněz nedokáže svým nadřízeným prokázat, že jeho budoucí domov je lokalitou, kde se vyskytuje mnoho inovací, které je třeba neustále sledovat, jako je Waterdeep, Athkatla nebo Suzail. Vydělávat si při službě Gondovi na slušné osobní živobytí je však podporováno, protože kdo jiný by měl lépe chodit po Faerunu a ukázat, jakou odměnu přináší následování Gondovy cesty?

Gondští kněží jsou velmi žádaní jako stavitelé, zejména klenutých a opěrných chrámů zasvěcených jiným bohům. Díky těmto chrámovým inženýrským a stavebním zakázkám roste bohatství a vliv gondské víry, ale také její nepřátelé. Kdo jiný by měl znát tajné cesty konkurenčního chrámu než stavitel?

Kněžský oděv

Gondarští duchovní nosí šafránové obřadní roucho s karmínovým límcem a štolou. Přes pravé nebo levé rameno nosí koženou šerpu zakončenou velkým vakem. Šerpa je posetá drobným kovovým nářadím, ozubenými koly, dráty, šňůrami, zámky, háčky, hašply, přezkami a kousky oceli, cínu a dřeva, které se mohou v nouzi ukázat jako zajímavé nebo užitečné. K jejich oděvu patří také opasky s velkými spojenými kovovými medailony a obrovské sluneční klobouky. Svatý symbol Gonda nosí jako přívěšek vyrobený z kosti, mosazi, bronzu nebo slonoviny.

Dobrodružný oděv

V nebezpečných situacích nosí Gondar standardní zbroj (spolu s koženou šerpou), ale obecně dávají přednost ochraně 10 nebo 12 velkých bojovníků. Nejčastěji nosí praktický oděv zavěšený na pleši a vacích napěchovaných užitečnými zásobami. Většina gondských kněží nosí objemné prsteny, které fungují jako kloubové zbraně, a také mohou ze své výbavy vyrobit obdobu kuše a tři nebo čtyři nože různého druhu. (Odnímatelné nože na podpatku boty jsou mezi Gondary velmi oblíbené.) Jen málo gondarských kněží by kradlo, ale většina má a umí používat pilníky a štípačky a Gondarští kněží jsou zběhlí v zacházení se šperháky. Stále častěji si gondarští kněží také oblíbili nosit s sebou malé kovové baňky s kouřovým prachem utěsněné proti jiskrám a vlhku a vhodné knoty, které s nimi mohou použít k výrobě výbušných střelných zbraní, když nastanou potíže.