Velký pán chamtivosti, Pán pokladů, Lakomý Wyrm

Abbathor Hrabivý je trpasličí bůh chamtivosti, kterého uctívá většina zlých trpaslíků a téměř všichni zlí trpasličí zloději. Představuje nejhorší aspekt a hlavní slabinu trpasličí povahy. Mnoho trpaslíků, a dokonce i netrpaslíků pohlcených touhou po pokladech a chamtivostí, nebo těch, kteří se snaží ukrást cennosti, mu přináší oběti.

Velký pán chamtivosti se kdysi zajímal čistě o přírodní krásy drahokamů a kovů, ale rozhořčil se, když Moradin jmenoval Dumathoina ochráncem horských trpaslíků – což je funkce, která by podle Abbathora měla patřit jemu. Od té doby byl Abbathor stále prohnanější a sobečtější a neustále se snažil pomstít ostatním trpasličím bohům tím, že zavedl chamtivost, zejména zlou chamtivost, jako hnací sílu v životě všech trpaslíků.

Pán pokladů udržuje s bohem Vergadainem neradostné příměří, ale jinak se trpasličímu panteonu odcizil. Abbathor nenávidí zejména Dumathoina a Moradina za to, že mu upírají jeho právoplatné místo v panteonu, a tajně proti oběma pracuje. Nenávidí Clangeddina za jeho samolibý vznešený postoj a jistou urážku z minulosti a Clangeddin mu to oplácí. Berronar nesnáší Abbathorovu prolhanost a Dumathoin chrání poklady před Velkým pánem chamtivosti, k Abbathorově nekonečné frustraci a vzteku.

Na rozdíl od Ladugura je však Abbathor ostatními trpasličími bohy tolerován, ačkoli mu žádný z nich nedůvěřuje. Navzdory tomu, že ztělesňuje vše, čemu učí své stoupence se vyhýbat, postavil se v minulosti v epických bitvách na jejich stranu a stále je ceněným členem skupiny. Abbathor však nikdy nepomáhá žádnému netrpasličímu božstvu či bytosti, s výjimkou Taska, drakonického boha chamtivosti.

Abbathor je navzdory své výšce skrčený a shrbený. Zdá se, že se při chůzi plouží a couvá, nikdy nedělá moc hluku, ale často si tře ruce o sebe. Pokud nese drahokamy nebo zlato, často je hladí nepřetržitým, nevědomým, ohromně smyslným způsobem. Někdy se stává, že ho neznalí lidé napadnou, přemoženi touhou získat poklad, který drží. O Velkém mistrovi se říká, že má žlutozelené planoucí oči (žlutě planoucí, když touží po pokladu nebo když se na něj vrhá, zakryté kapucí a zelené, když intrikuje nebo když je mu to zmařeno). Má ostrý hákovitý nos podobný obřímu orlímu zobáku a vždy se obléká do kožené zbroje a kožešin, obojí vyrobené z kůží tvorů, kteří se mu postavili a zemřeli, aby toho litovali. Říká se o něm, že má drsný, chraplavý, sípavý hlas a prudkou povahu, když se rozzlobí, syčí a plive. Abbathor se řídí neukojitelnou touhou po pokladech, zejména po zlatě, a je zrádný v jednání s trpaslíky. V podobě avatara se toulá po mnoha světech, včetně říší, a hledá poklady.

Abbathor používá jakékoliv prostředky, bez ohledu na to, jak jsou zlé, aby dosáhl svých cílů, které obvykle zahrnují získání bohatství. Pokud Velký mistr chamtivosti spatří poklad nebo magický předmět, okamžitě se ho pokusí ukrást. Pokud je pokus o krádež předmětu zmařen, snaží se ho Abbathor zničit, aby ho netrápila vzpomínka na neúspěch.

Pilíře víry

Snažte se získat vše, co se leskne nebo třpytí, a libujte si v jejich vlastnictví. Bohatství země bylo stvořeno pro ty trpaslíky, kteří jsou dostatečně silní a mazaní, aby je získali jakýmikoliv prostředky. Chamtivost je prospěšná, protože motivuje k získávání a držení všeho, co je skutečně cenné. Neupírejte však bohatství dětem Morndinsammana ani se nespikejte proti Abbathorovým oblíbencům, neboť takové spory ve jménu hrabivosti oslabují klan.

Rituály

Zatmění Slunce a dny, kdy sopečné erupce nebo jiné příčiny způsobí tmu, jsou vždy považovány za svaté dny.

Jednou ročně obětují abbathorští kněží na oltáři nějakého tvora. Musí to být nepřítel trpaslíků, ale může to být cokoli od elfa po kance. Nejoblíbenějšími oběťmi jsou skřeti, trollové a obři. Abbathorovi věřící pak přinášejí bohu v oběť drahokamy, které jsou položeny na tělo, musí se dotýkat krve oběti. Hodnota oběti prý určuje množství Abbathorovy přízně, která bude obětníkovi prospívat v příštím roce. I kněží o této praxi hovoří jako o “kupování milosti”. Oběť je poté spálena na popel, s drahokamy a vším ostatním. Pokud jsou obětovány kouzelné nebo obzvláště cenné drahokamy, zmizí někdy ještě před spálením těla a Abbathor si je vezme pro sebe (nebo si je kněží strčí do kapsy pro vlastní potřebu, říkají někteří).

Mezi Abbathorovy požehnání prý patří i drobnosti jako způsobení spánku nebo rozptýlení stráží, tvarování stínů a mraků zahalujících měsíc tak, aby skryly rysy nebo přesnou polohu prchajícího trpasličího zloděje, nebo příležitostná pomoc v boji (v podobě bonusu k hodu na iniciativu). Trpaslíci, kteří potřebují okamžitou Abbathorovu přízeň, mohou obětovat i jindy během roku. Je také zvykem přinést oběť při první bohoslužbě v daném chrámu.

Kněžství

Každodenní aktivity

Stejně jako jejich božstvo, i kněží Abbathora se snaží obohatit a využívají svého postavení a vlivu k tomu, aby si nakradli nebo pomohli k nějakému bohatství. Takové bohatství obvykle schraňují v odlehlých, ďábelsky dobře ukrytých skrýších, protože nashromáždit dostatek kořisti na luxusní důchod je mezi kněžími tohoto boha hrou a hnací motivací.

Jak je však uvedeno výše, existuje jedno přísné pravidlo: Žádný kněz Abbathoru nesmí okrást jiného trpaslíka ani ovlivňovat události tak, aby poškodil osobu nebo majetek konkurenčního kněze Abbathora. Jedná se o nechvalně proslulé Abbathorovo přikázání, které je trpasličím zlodějům často připomínáno. Abbathorovi kněží neradi vzpomínají na to, že bylo proneseno čistě proto, aby alespoň nějací kněží přežili, když se začali navzájem vraždit kvůli loupežím.

Širšími cíli kněžstva je obohatit všechny trpaslíky a spolupracovat s duchovními Vergadaina a Dumathoina. Po celých říších abbathorští kněží vždy hledají příležitost, jak prostřednictvím podloudných a pochybných dohod dosáhnout společného trpasličího zisku (a svého osobního prospěchu). Podzemní cesty, které trpaslíci znají, z nich dělají ideální pašeráky a mnoho hranic je protkáno tunely, které trpasličím obchodníkům umožňují vyhnout se clům a omezením při přepravě zboží z jedné země do druhé. Trpaslíkům brání v ovládnutí pašeráckého obchodu čistě jejich odpor k vodě, který je fakticky vylučuje z činnosti na lodích.

Abbathorovi kněží obchodují (potají) s kýmkoli, včetně duergarů, drowů, illithidů, Zhentarimů, orků, obrů a dalších nežádoucích tvorů nebo tradičních nepřátel trpaslíků. Trpaslíci byli nejednou zabiti sekerami, které abbathorští kněží prodali orkům. Tato rozporuplnost je však podstatnou součástí trpasličí povahy, stejně jako touha po zlatě, která mnohé trpaslíky občas pohání – v takových chvílích se říká, že jsou očarováni Abbathorem nebo v jeho zajetí.

Abbathorovi kněží mohou být považováni za trvale prokleté zlatou horečkou, ale namísto prostého a hrubého získávání zlata se při jejím prosazování naučili lstivosti a prohnanosti. Bytosti, které potřebují něco lstivě provést, se mohou vždy obrátit na Abbathorovy kněze, pokud vědí, kde je hledat. (Obvykle to umí jen trpaslíci.) Známý Abbathorův uctívač často za úplatu zprostředkuje setkání cizince (například člověka) s jedním z kněží tohoto boha. Kněz i uctívač se budou snažit zorganizovat setkání tak, aby knězi hrozilo jen malé nebezpečí útoku, únosu nebo zatčení.

Abbathorovi kněží tajně pracují na podkopání víry Dumathoina a Berronary – první z nich jako pomstu za to, že Tichý strážce převzal funkci určenou pro Pána Pokladů, a druhý v reakci na společné úsilí Ctihodné matky zabránit krádežím. Protože takové akce musí být vždy utajeny před všemi kromě jejich kolegů duchovních a nikdy nesmí ohrozit bezprostřední bezpečnost klanu, musí Chamtivé ruce při plnění tohoto úkolu postupovat velmi pomalu.

Kněžský oděv

Kněží Abbathoru se vždy oblékají do rudé barvy – zářivě šarlatové, kterou nosí jako spodní oděv pro každodenní nošení a jako svrchní oděv pro slavnostní příležitosti. Přes to nosí koženou zbroj s koženými čepicemi (nikdy ne helmami). Pokud je třeba zbroj odložit, nosí se tmavě karmínové roucho, které odráží – a zároveň zakrývá – jas šarlatového spodního oděvu. Klerici Abbathoru nikdy nenosí otevřeně bohatství, protože jak říká bůh: “To nejlepší je vždy skryté.” Svatým symbolem víry je zlatá mince o průměru nejméně dva palce, na jejíž obou stranách je vyražen symbol Abbathora.

Dobrodružný oděv

Když kněží Pána Pokladů očekávají otevřený boj, obléknou si nejlepší dostupnou zbroj a zbraně, které ovládají, po vzoru většiny trpasličích válečníků. Když je však třeba se skrývat, dávají členové abbathorského kléru přednost oděvu a nástrojům loupežníků. Ve všech případech však Ruce chamtivosti znaky svého povolání – včetně šarlatového spodního oděvu a svatých symbolů – skrývají, protože je považováno za urážku Abbathora hlásat jeho jméno nebo jeho symbol otevřeně.