Zelená sestra, Moudrá, Bdělá matka

Vzdálená, poněkud odměřená Sheela Peryroyl hraje v kultuře půlčíků důležitou roli a představuje rovnováhu mezi zkrocenou zemí zemědělské civilizace a zelení divočiny. Někdy je uctívána agrárními tichošlápky, ale většina Sheeliných uctívačů žije pod listnatými korunami odlehlých lesů, jako je Chondalwood. Mezi civilizovanými půlčíky představuje Sheela rovnováhu spojenou se sklizní, neboť dohlíží nejen na povinnou dřinu na polích, ale také na radostné oslavy po skončení práce. Půlčíci, kteří jsou patrony tance a romantiky, posílají k Sheele Peryroyl modlitby během námluv, galavečerů a svateb.

Sheela Peryroyl je půlčíčí bohyně zemědělství, přírody a počasí. Vyvažuje péči o divoké nezkrocené země a stanoviště silnou rolí bohyně obdělávání půdy, ročních období a zejména úrody. Zabývá se také radostmi života – hostinami, radovánkami, romantikou a obecnou touhou žít s vášní. Její stoupenci často nosí na její počest malou květinu a snaží se pracovat v souladu s přírodou a zemí.

Obraz Sheely bývá často zaměňován, téměř zaměnitelně, se samotnou Yondallou. Někteří zastávají názor, že Sheela a Yondalla jsou různé aspekty téže bohyně, ale ve skutečnosti jsou jednoduše úzce spřízněné. Sheela má dobré vztahy se zbytkem půlčího panteonu, zejména s Urogalanem v jeho aspektu Pána v zemi, stejně jako s dalšími nepůlčími mocnostmi, které se zabývají přírodou, zemědělstvím, počasím a rovnováhou mezi nimi. Sheelina starost o nalezení střední cesty mezi civilizací a nedotčenou přírodou někdy vede k tomu, že je povolána jako prostředník mezi jinými mocnostmi, jako je Silvanus a Waukeen nebo dokonce Otec dubu a Chauntea. Sheela se důrazně staví proti těm mocnostem, které považuje za zhoubné narušitele přirozené cesty, jako jsou bohové Fury a Moander.

Sheela je většinou tichá, i když ji málokdy vidíme bez úsměvu na tváři a tance v očích. Jindy se Sheela směje a je prostě obecně nadšená životem. Ačkoli působí naivně až prostoduchě, dokáže ovládat velkou moc přírodní magie. Sheele se někdy připisuje, že stvořila mnoho druhů květin, a má silné estetické cítění. Když zpívá, způsobuje, že květiny rozkvétají, stromy pučí a semena klíčí a živé rostliny rostou a kvetou za ní, když se prochází po zemi. Sheela přináší svým příznivcům dobré počasí, ale těm, kteří ji uctívají špatně, může snadno seslat sucho nebo záplavy. Sheela vysílá avatara, aby čelil každé hlavní hrozbě pro půlčí zemi (nejen pro půlčí lidi nebo domy). Velmi ji rozčiluje bezohledné ničení přírody a její avatar pronásleduje pachatele, aby je potrestal.

Sheeliny chrámy s otevřenou střechou, postavené z kamene a hlíny, se závěsy z jemných lián a pečlivě vyváženými kameny a živými rostlinami, vypadají, jako by byly utkány ze samotné země. Zvířata se volně potulují mezi záhony divokých květin, zahrad a plevele. Lidé zvyklí na strukturované prostory “civilizovaných” oblastí často považují zdejší růst a život za chaotický a znepokojivý, ale Sheelští klerici a druidové, známí pod souhrnným názvem Zelené děti, trvají na tom, že v divočině existují zákonitosti a že tyto zákonitosti udržují křehkou rovnováhu. V zemědělských oblastech Zelené děti zprostředkovávají spory mezi pěstiteli, posvěcují manželství, osvobozují úrodu od přírodních i nepřirozených pohrom a chrání společenství před zvířaty a šelmami, které zranění nebo hlad dohání k násilí. Na oplátku dohlížejí na to, aby se komunity chovaly k divočině ohleduplně a aby usedlosti nikdy příliš nezasahovaly do přírodních biotopů: Duchaři považují Zelené děti za hlas Sheely Peryroyl a odevzdávají se jim jako strážcům kultury a ochráncům divoké pevnosti.

Zelené děti se za úsvitu modlí za kouzla. Každý měsíc se několik Sheeliných věrných schází se svými protějšky v sousedních komunitách, aby uspořádali slavnosti za měsíčního svitu známé jako Shromáždění. Očekává se, že se jich zúčastní všichni obyvatelé komunity, kteří přinesou nějakou odměnu z poslední sklizně, buď přímo z polí v teplých měsících, nebo vykopané ze sklepa v zimě. Místa konání těchto setkání se každý měsíc střídají v místních komunitách půlčíků, což posiluje sousedské vztahy.

Pilíře víry

Život v harmonii s přírodou vyžaduje pečlivou rovnováhu mezi divokým a krotkým, zdivočelým a pěstěným. Potřeba zachovat divoký porost je stejně důležitá jako potřeba obdělávat pole a zajistit si potravu. Snažte se porozumět přírodním procesům, které je obklopují a působí v nich. Přírodu lze sice přizpůsobit, ale je třeba ji rozvíjet, nikdy ji nevnucovat; pracujte v rámci toho, co již existuje. Oslava života vyžaduje, aby člověk žil s vášní a romantikou. Bavte se, hodujte a prospívejte – to je radost ze života.

Rituály

Sheela je uctívána za soumraku při úplňku při měsíčních oslavách známých jako Shromáždění. Půlčíci z okolní komunity se scházejí, aby oslavili štědré plody země, ať už jsou přineseny přímo z polí, nebo z kořenových sklepů vykopaných v zemi. Shromáždění jsou stejně tak celospolečenskou slavností jako náboženským obřadem a od všech se očekává, že přispějí, i kdyby to měl být jen kámen do polévky. (Půlčíci mají podobný příběh jako většina lidských kultur, v němž poutník přichází do města trpícího po hrozné sklizni. Poté, co se dozví, že není co jíst, začne hladový cizinec vařit kamennou polévku. Když návštěvník vaří pod bedlivým dohledem nedůvěřivých vesničanů vodu, v níž je jen kámen, poznamenává, jak by bylo lepší, kdyby měl jen mrkev.

Poté, co jeden vesničan neochotně nabídne nashromážděnou mrkev, cizinec přemítá, o kolik lepší by to bylo s trochou zelí, a jedna hlávka se také najde. Příběh pokračuje, dokud každá rodina v celé vesnici nepřispěje něčím do polévky, načež ji cizinec prohlásí za hotovou a podělí se o ni se všemi přispěvateli).

Hlavní svátky církve Sheely se obvykle slaví v období kolem Zelené trávy a Vysoké sklizně, i když datum začátku se rok od roku liší. První slavnost – nazývaná podle oblasti Výsev, Nové jaro a dalšími názvy – přichází v tradiční dobu sázení prvních plodin v roce. Za úsvitu rozdávají sheelitští kněží semena z chrámových zásob a zároveň vzdávají hold bohyni a celá komunita pomáhá při osévání polí. Druhý svátek – nazývaný Vysoká sklizeň, Žně a dalšími názvy v závislosti na regionu – přichází v době sklizně. V této době se do chrámu přinášejí oběti v podobě semen, která se uskladní na příští rok, a také plody sezónní práce.

Při těchto oslavách je běžné celospolečenské veselí, které začíná večer po skončení prací a pokračuje dlouho do noci. Délka těchto slavností se v jednotlivých oblastech liší, v průměru trvá asi 10 dní.

Kněžství

Každodenní aktivity

Sheelští kněží se starají o přírodu a zemědělství a úzce spolupracují s půlčíky a osadníky, aby zachovali rovnováhu mezi obděláváním úrodné půdy a potřebou ponechat některé oblasti divoké a nedotčené. Mnoho Zelených dětí se stará o vlastní zahrady a snaží se pěstovat nové odrůdy plodin a květin. Jiní chrání divoké oblasti před nešetrným využíváním jejich zdrojů. Členové Sheelina duchovenstva dohlížejí na celistvost půlčíků a vedou jejich obyvatele každoročním kalendářem slavností setí a sklizně. Snaží se také zabránit divokým tvorům v řádění v osídlených půlčících oblastech tím, že je vedou k tomu, aby cestovali, žili nebo rostli v okolí komunit, nikoliv v nich nebo přes ně.

Kněžský oděv

Sheelitští kněží mají v oblibě jednoduchá zelená roucha zdobená girlandami v zářivých barvách a vyšívaná květinami. Ve vlasech nosí pouze květiny a nohy mají holé, aby cítili zemi, z níž proudí Šeelina štědrost. Svatým symbolem víry je jmelí nebo větvička cesmíny s bobulemi ve špetce.

Dobrodružný oděv

Členové Sheelina kléru se pokud možno vyhýbají situacím vyžadujícím boj. Jen málokdo má u sebe víc než stéblo trávy a věří v přízeň bohyně, která jim umožní vytvořit si rákosovou hůl a vylepšit ji kouzlem shillelagh. Když je konflikt nevyhnutelný, dávají sheelitští kněží přednost zbroji z přírodních materiálů – kožené zbroji a dřevěným štítům – a zbraním spojeným s přírodou nebo úrodou – kyjům, čtvrtím, srpům a prakům.