Ačkoli kouzelníci se svým Uměním činí zázraky a dobrodruzi berou svůj osud do vlastních rukou, jsou to bohové, na které se běžní obyvatelé Zapomenutých říší spoléhají, když potřebují pomoc. Bohové hrají roli v životech téměř každého, od nejmocnějšího lorda po bezvýznamného uličníka.

Jednotlivé rasy Torilu uctívají své panteony, které jsou oblast od oblasti do značné míry stejné, přičemž v různých kulturách a společnostech jsou některá božstva stavěna nad ostatní. Až na výjimky – například bohové Mulhorandu – jsou všichni bohové uctíváni po celém Faerûnu.

Formy uctívání

Průměrný člověk uctívá různé bohy v různých souvislostech. Většina povolání má svého božského patrona: farmáři obětují Šántí kvůli prosperitě svých plodin, písaři ostří své brky s modlitbou k Deneirovi, zatímco zbožní obchodníci nezapomenou na konci dne odložit mince pro Vaukén. Většina lidí uctívá božstvo spojené s jejich živobytím, rodinou nebo domovem, zatímco jiní se modlí k určitému bohu z řady jiných důvodů. Jednotlivci často nosí nebo vlastní malý symbol jejich oblíbeného božstva: přívěšek nebo odznáček s obrázkem božského svatého symbolu nebo nějakou jinou osobní památku.

Navíc lidé pravidelně ctí bohy na základě svých potřeby a okolností: rolník, jehož oblíbenou bohyní je Šántí, se modlí k Amaunatorovi pro jasné slunečné dny, a hlubinský šlechtic, který obvykle uctívá Deniera, po úspěšném společenském debutu svého syna vzdá dík Suně. Dokonce i kněží jednotlivých bohů uznávají role, které jiná božstva hrají ve světě a v jejich životech.

Obecně platí, že uctívači vidí svůj vztah s bohy jako praktický a vzájemný: modlí se a obětují, aby získali požehnání bohů a odvrátili jejich hněv. Tyto modlitby a další projevy zbožnosti jsou obvykle prováděny v tichosti ve svatyni v domácnosti či komunitě, nebo příležitostně v chrámu zasvěcenému nějakému božstvu, pokud uctívač cítí potřebu „přijít zaklepat na božské dveře“, aby získal pozornost.

Formy uctívání jsou často aktem úcty: vzdání díků za prokázanou laskavost, žádost o budoucí požehnání a chvála za božskou přímluvu, malou i velkou. Protože většina lidu Faerûnu nechce přitáhnout hněv krutých a divokých bohů, tak je prosí, aby zůstali klidní, což je také aktem uctívání. Lovec nebo farmář obětuje Malarovi v naději, že udrží dravce na uzdě, a námořník se bude modlit k Amberlie, aby během celé plavby zadržela svůj hněv.

Nová a cizí božstva

Faerûnský panteon není jediným známým na Torilu. Například nelidské rasy ctí své vlastní bohy a lidé v dalekých krajích jsou známí uctíváním zcela odlišných božstev. Cizinci občas přinesou na Faerûn uctívání svých bohů. Příležitostně se objeví nové božstvo, třeba když je smrtelník povýšen na boha nebo když přijde bůh, jehož příchod předpověděli proroci a vůdci novým náboženstvím. V kosmopolitních místech, jako je Hlubina či Kalimšan, se čas od času objeví malé svatyně a chrámy cizích bohů.

Vzkvétající uctívání nového božstva jen zřídkakdy budí obavy ostatních bohů faerûnského panteonu a lidí, kteří tyto bohy uctívají, vyjma případů, kdy oblast zájmu tohoto nováčka přímo konkuruje se zájmy zavedeného božstva. Způsoby řešení takového konfliktu jsou od přátelského souboje svátků či rituálů k vyzdvižení slávy jednoho boha nad druhého až po krvavé náboženské tažení.

Po generacích se nový bůh může stát pevným členem panteonu. Někteří učenci předpokládají, že Faerûn má mnoho „přistěhovaleckých“ bohů, kteří se připojili k panteonu tak dávno, že jejich cizí původ se ztratil v dávnověku.

Mrtví a vzkříšení bohové

Znovu a znovu smuteční zvony vyzváněly pro některé z božstev Říší. Bohové padli během Doby nesnází a když řádil Mor kouzel. Některá božstva byla dokonce zabita smrtelníky, kteří ovládali neuvěřitelně mocnou magii.

Když bůh opustí panteon, božská magie přestane proudit k věřícím a zázraky a znamení spojené s tímto bohem se přestanou objevovat, kněží tohoto boha ztrácí víru a svatá místa jsou opuštěna nebo přebrána jiným náboženstvím. Pro věřící božstva ve světě je nepodstatné, zda je bůh skutečně mrtvý, nebo jen spí – důsledky jsou tak či onak vždy stejné. Přesto, jak ukazují nedávné události, bůh, který odešel, nemusí být pryč navždy. Více než pár údajně mrtvých bohů se vrátilo a shromáždilo nové společenství věřících. Vskutku, některé božské legendy mluví o koloběhu smrti a vzkříšení.

Jak jednou poznamenal Mudrc ze Stinného údolí: „Pokud mohou bohové dát moc vzkřísit mrtvé smrtelníky, proč předpokládáme, že oni sami zůstanou mrtví navždy?“

Pokud chcete hrát kněze mrtvého boha, do toho. Vaše církev pravděpodobně stále existuje (Umírali buď v Času Nesnází, 60 let zpět a nebo při Moru Kouzel, který skončil 10 let zpět) a je na vás, jak to budete hrát – útočí na vás rivalové a snaží se vám sebrat chrámy? Našli jste si spojence u jiného boha? Opouštíte svou víru a hledáte si jiného patrona a nebo jste stále věrní svým ideálům?
Klasický příklad je třeba Cyrik, který pohltil církve Bhaala a Myrkula. Mezi jeho uctívači teď najdete několik druhů, kteří spolu ne úplně souhlasí. Ale také je tu mrtvá Eilistraee, jejíž následovníci odmítají její učení nechat zemřít a bojují s nově posílenou Lolth ještě zuřivěji, než když byla bohyně naživu.

Vaše kouzla nejsou smrtí boha ovlivněná. Většinou vaše modlitby vyslechne jiný bůh a ani o tom vaše postava nemusí vědět – Lathrander je oficiálně mrtvý a jeho pozici převzal Amaunator, ale ten se často zjevuje v podobě Lathrandera. Může být zajímavé hrát postavu, které umřel bůh a ona vážně neví, co bude dál a proč pořád někdo odpovídá na její modlitby.

Posmrtný život

Většina lidí věří, že duše nedávno zesnulých jsou unášeny do Roviny věčného bytí, kde putují velkým Městem posledního soudu a často si neuvědomují, že jsou mrtví. Služebníci bohů přichází takovéto duše sbírat, a pokud jsou toho duše hodny, jsou přijaty do očekávaného posmrtného života v doméně těchto bohů. Občas jsou věřící znovuzrozeni a posláni zpět do světa, aby dokončili tam zanechanou práci.

Duše, které nejsou sebrány služebníky bohů, soudí Kelemvor, který rozhoduje o osudu každé z nich. Některé jsou pověřeny sloužit jako průvodci jiných bloudících duší, zatímco jiné jsou přetvořeny do kroutících se larev a hozeny do prachu. Skutečně falešné a bezvěrecké duše se stanou maltou do Zdi bezvěrců, velké bariéry, která ohraničuje Město mrtvých, kde se duše pomalu rozpustí a stanou se součástí samotné zdi.

Každá rasa má ale vlastní posmrtný život. Například elfové ho mají zapovězený, trest od jejich boha Corellona. Místo toho se po smrti reinkarnují do nového elfa a často si nechávají i své vzpomínky na minulý život. Proto také kouzlem kus “nebe” v podobě ostrova Blažení přitáhli na Faerun, což způsobilo magickou katastrofu která téměř zničila celou sféru.

Církevní instituce

Ti, kteří slouží jako kněží boha, nemusí být nutně kleriky. Ve skutečnosti moc investovaná bohy do kleriků a dalších božských sesilatelů je rozdávána jen velmi zřídka (viz „Božská magie“ níže). Práce kněze je sloužit bohu a jeho věřícím, což je úkol, který nutně nevyžaduje použití magie.

Typ osoby přitahované ke kněžství závisí na zásadách toho kterého boha: mazaní tuláci, kteří ctí Masku, mají jen málo společného s čestnými strážci zákona uctívajícími Tyra a rozkošničtí hýřílové uctívající Liru se odlišují od nich obou.

Chrámy a svatyně

Základní náboženské instituce na Faerûnu jsou chrámy a svatyně. Ať už jde o malé odlehlé budovy, nebo komplexy složené z více staveb a pozemků, každý chrám funguje podle tradic své víry, ačkoli mocné nebo charismatické osoby, které vystoupají do popředí v rámci chrámové hierarchie, mohou být motivovány nebo inspirovány ke změnám těchto tradic.

Chrámy v Faerûnu nemají pravidelné služby jako takové. Společná shromáždění se v chrámu vyskytují pouze v konkrétní sváteční dny a kněží také chodí ven do komunity vykonávat obřady, jako jsou sňatky a pohřby. Chrámy jsou místa, kam věřící chodí trávit osobní nebo rodinný čas v místě zasvěceném božstvu nebo z nějakého důvodu požádat o pomoc kněží.

Malé svatyně a soukromé kaple, odlišné od plnohodnotných chrámů, jsou běžné po celém Faerûnu, a to zejména v oblastech, kde žádný chrám není. Svatyně bývají neobsazené a jsou průběžně udržovány místními a návštěvníky, kteří místo využívají k modlitbám. Svatyně mohou být skromná místa jako studna u krajnice, kam cestující obchodníci mohou vhodit mince se žádostí o požehnání Vaukén, nebo velká jako je Amaunatorova socha obklopená koši se žhavým uhlím v pavilonu uprostřed vesnice.

Putující kněží často tato místa vyhledávají a navštěvují a využívají je jako místa setkání se svými věřícími. Když se roznese, že potulná kněžka Eldath přišla do města, věřící ji hledají u posvátného pramene na kraji města, zasvěceném bohyni.

Rodina či podnik může udržovat svatyni či kapli svého oblíbeného božstva. Možná z vysokých větví stromu v zahradě visí zvonkohra zasvěcená Akadi, nebo je na hlavní stěně umístěna miniatura dřevěné Azuthovy ruky v blízkosti hořící svíčky nebo kadidla.

Komunikace s bohy

Ačkoli mnohé příběhy vypráví o minulých dobách, kdy se bohové objevili ve fyzické podobě a chodili po zemi, tyto události se vyskytují jen zřídka. Většinou bohové komunikují se svými věřícími skrze zázraky a znamení, což vyzdvihuje ty, kdo je umí interpretovat. Samozřejmě, že některá znamení jsou nezřetelnější – a tudíž volnější pro interpretaci – než jiná.

Mezi nejčastější druhy komunikace, které věřící a kněží vedou se svými bohy, jsou modlitby, zpěvy nebo meditace. Takovéto zkušenosti jsou silně osobní a panuje obecné přesvědčení, že by takové i měly zůstat. Koneckonců, pokud někdo získá během ranní modlitby „radu“ od svého božstva, díky které má po celý den dobrou náladu, je užitečná pouze pro něj. Jak se říká, nechť si každý věřící komunikuje po svém.

Božská magie také poskytuje prostředky pro rozmluvu s bohy a může být použita k žádání o jejich vedení. Božské výroky tohoto druhu jsou často osobní a bývají krátké a stručné, a ty edikty, které se týkají širších záležitostí, bývají často otevřené výkladu nebo debatě.

Kněžství

Kněžství je povolání jako každé jiné a ti, kdo se k němu zaváží, často zdokonalují své schopnosti prostřednictvím výuky. V malém chrámu se novic nebo akolyta učí od jediného kněze, který je k dispozici. Větší chrámy mohou mít celé skupiny akolytů a každý z nich se učí pod dohledem jednoho nebo více mentorů odpovědných za jejich vzdělávání v kněžských povinnostech a dovednostech.

Jakmile akolyta dokončí své vzdělání, je často vysvěcen v rituálu, v němž jsou úspěšnému kandidátovi uloženy povinnosti spojené s kněžstvím.

Konflikty a perzekuce

Morální a etické hodnoty božstev ve Faerûnu mají širokou škálu a jejich smrtelní následovníci reprezentují celý rozsah, od zásadových agentů dobra po zkažené zastánce zla. Většina jednotlivých kultur a společností ve Faerûnu není zdaleka tak kosmopolitních, jako obyvatelstvo kontinentu vzaté jako celek; výsledkem je, že v místech, kde se na uctívání jistých božstev dívají zle, je praktikováno náboženské pronásledování (z pohledu těch, které přitahují pozornost).

Většina vlád, které provádí pronásledování, to omezuje na zřizování formálních chrámů, církví a organizování oslav (z praktického hlediska je nemožné zabránit jednotlivcům neškodně nebo tajně uctívat božstvo, které si vybrali). Například v Hlubině je uctívání Talony – stejně jako mnoha zlých božstev – zakázáno, přičemž se tento zákaz se vztahuje pouze na budování chrámů a přítomnost kněží ve městě. Jednotliví obyvatelé nebo rodiny, kteří uctívají Talonu, mohou být vnímáni jako pomýlení, ale nejsou zatčeni nebo potrestáni do té doby, dokud dodržují zákony města.

Některá místa z různých důvodů posunují formu perzekuce o krok dál. Tyran může postavit mimo zákon uctívání Torma, aby neinspirovalo povstání, a jinak spravedlivý starosta komunity vodních mlynářů může žádat věřící Silvana, aby se odstěhovali, z důvodu nedávných problémů mezi dřevorubci a místními druidy.

Božská magie

Bohové prokazují smrtelníkům svou přízeň nesčetnými způsoby. Vybraným otevřou jejich mysl a duši moci magie. Neexistuje žádný vzorec pro to, kdo dostane nebo nedostane tento božský vhled, protože bohové se drží svých vlastních úsudků týkajících se jejich výběru. Někteří vyvolení se snaží ignorovat nebo popírat svůj dar, zatímco jiní ho přijmou z celého srdce. Někteří, jenž projeví potenciál pro božskou magii, vyvinuli a cvičili své schopnosti v chrámu, posvátném háji nebo nějakém jiném duchovním místě, možná ve společnosti jiných studentů. Ostatní praktikanti božské magie objeví a posilují svůj božský dar zcela na vlastní pěst.

Bohové

Bohů je na kontinentu opravdu hodně. Lidé jich mají nejvíce, ale není pravidlo že je uctívají jen oni – půl elfové, ásimarové, tieflingové ale i občasný elf nebo trpaslík si tam může najít svého.

Jejich rychlý souhrn i detailní popis najdete v tomto článku.