Trojjediná bohyně, Jedna a Tři, Sjednocení Tří, Královna Arvandoru
Symbol | Tři propojené kruhy na trojúhelníku směřujícím dolů |
Sféra | Arvandor |
Přesvědčení | Chaoticky dobré |
Portfolio | Jaro, plodnost, sázení, zrození, obrana, moudrost |
Přesvědčení kleriků | ChD, ChN, ND |
Uctívači | Starší osad, druidové, elfové, zemědělci, bojovníci, porodní báby, matky |
Domény | Vědění, život, válka, mír |
Zbraň | “Duskshaft” (kopí) |
Moc | Vyšší bůh |
Angharradh je tváří síly, která je zároveň třemi samostatnými bohyněmi – Ardrie Faenya, Hanali Celanil a Sehanine Moonbow, které jsou společně známé jako Tři – i jedinou bohyní – Tou -, která zahrnuje jejich jednotlivé aspekty. Trojjediná bohyně má v závislosti na okolnostech mnoho různých tváří. Na jaře a v době sklizně je bohyní plodnosti. Dohlíží na výsadbu plodin, žehná porodům a udržuje zemi zelenou a rostoucí. V době války je ponurým válečnickým božstvem, které třímá rudý meč a nemilosrdně zabíjí nepřátele elfů. Když je zapotřebí moudrost, je Trojjediná zdrojem vedení a rady. Mezi Krásným lidem je Angharradh uctíván téměř výhradně měsíčními elfy a hrstkou půlměsíčních elfů.
Ostatní elfské podrasy uctívají jednotlivé aspekty Angharradh jako samostatné bohyně, ale jen zřídka vzdávají hold Svazu tří. To, zda je Angharradh skutečně kombinací tří bohyň, nebo samostatným božstvem, ve skutečnosti leží v srdcích jejích jednotlivých uctívačů.
Podle mytologie stříbrných elfů se Angharradh zrodila z podstaty tří největších bohyň Seldarinu ještě předtím, než se po lesích Faerunu procházel první z Krásného lidu. Trojjediná bohyně povstala po velké bitvě mezi Seldaríny a antiseldaríny, zástupem zlých mocností, které napadly Arvandor na přání Araushnee (nyní Lolth), Corellonovy zrádné choti. Když byl šíp, který Eilistraee vystřelila na útočícího ogrského boha, nenápadně pokřiven magií proradné Araushnee a místo toho srazil Corellona, Aerdrie z pomsty skolila Temnou pannu.
Sehaninin včasný útěk z Vhaeraunova vězení umožnil bohyni Měsíčního světla odhalit Araushnee zločiny a spoluvinu Pána masek, ale Tkalkyně osudu vzdorně odmítla kolektivní autoritu shromážděných Seldarine. V reakci na to se Aerdrie, Hanali a Sehanine spojily a splynuly ve světelný oblak, načež se spojily do podoby Trojjediné bohyně. Angharradh pak Corellon vrátila zdraví, zaujala místo po Ochráncově boku a prohlásila, že hodlá zabránit tomu, aby se do srdce arvandorské bohyně ještě někdy dostala zrada.
Jako Corellonina choť a spoluvládkyně Seldarinu má Angharradh výborné vztahy s ostatními členy elfského panteonu. Trojjediná bohyně má silný, mateřský zájem o Eilistraee i Mielikki a více než Corellon udržuje silné vazby s prvořadými bohyněmi ostatních lidských a nelidských panteonů. Angharradh se důrazně staví proti ničivým snahám Talose a bohů Běsů (zejména Malara, neboť to byl právě Beastlord, kdo v roce Rozvrácené harfy (1371 DR) vypustil na Evermeet Elfího požírače). Největší nenávist si Trojjediná bohyně vyhrazuje vůči Lolth, neboť Pavoučí královna nikdy nepřestala usilovat o podkopání Corellona nebo o zničení jeho potomků, Krásného lidu.
Jako Jediná a Tři je Angharradh zároveň třemi různými bohyněmi i bohyní samostatnou. Zatímco někteří Teu-Tel’Quessir předpokládají, že aspekt Sehanine je hlavním aspektem Angharradh – což je částečně způsobeno přesvědčením jiných podras Spravedlivého lidu, že Sehanine, nikoli Aerdrie nebo Hanali, je Corellonovou družkou – ve skutečnosti jsou si všechny tři bohyně rovny a každá z nich odráží dualitu, která je jejich individuální povahou a povahou Trojjediné bohyně. Angharradhova povaha jako taková odráží osobnostní rysy každé z Tří, včetně impulzivní a rozmarné povahy Okřídlené matky, romantické a láskyplné povahy Srdce ze zlata a klidné a pomíjivé povahy Dcery nočního nebe. Trojjediná bohyně jako taková projevuje zuřivou ochranitelskou povahu a neochvějnou rozhodnost královny Arvandoru.
Pilíře víry
V jednotě a rozmanitosti je síla. Buďte stále ostražití před Tou, která byla vyhnána, a společně braňte země Spanilého lidu před těmi, kdo chtějí páchat zlo. Oslavujte Jednu a Tři pro jejich společný účel a individuální projevy života. Propojením velmi rozdílných dovedností a zájmů se rozvíjí tvořivost, život a umění a objevují se nové nápady.
Rituály
Členové kněžstva Angharradh slaví svátky a významné obřady jedné ze tří bohyň, podle toho, který aspekt Trojjediné bohyně obzvlášť uctívají. Jediný svatý den, který slaví výhradně ti, kdo se modlí k Angharradh, je Splynutí Tří, které se koná jednou za čtyři roky na Cinnaelos’Cor (Den Corellonova míru), v harptském kalendáři známější jako Shieldmeet. Zatímco tento svatý den obecněji slaví elfové na počest Ochránce, Teu-Tel’Quessir oslavují trojjediné aspekty Angharradhu a sjednocení Tří, které vedlo ke staletím míru v Arvandoru a elfích říších ve Faerunu. Kromě zpěvu velkých chvalozpěvů na Trojjedinou bohyni se Angharradhovi věrní často scházejí, aby v tento den společně vyvolali mocné magické výkony.
Kněžství
Každodenní aktivity
Církev Trojjedinné je v podstatě jednotnou tváří tří samostatných, ale úzce spřízněných církví. Klerici Angharradhu slouží Trojjediné bohyni podobně jako klerici Aerdrie Faenya, Hanali Celanil a Sehanine Moonbow. Většina kleriků Trojjediné bohyně je spojena s jedním aspektem a jejich činnost odráží jejich spojení s ním. Klerici Angharradh jsou také považováni za mudrce a často se s nimi konzultují důležité záležitosti. Mohou sloužit jako klerici Aerdrie Faenyi, Hanali Celanil a Sehanine Moonbow, stejně jako jejich jediného ztělesnění, Angharradh. Účastní se porodů, žehnají malým dětem, pomáhají při sázení a sklizni a žehnají bojovníkům, kteří jdou do boje.
Kněžská výbava
Kněží Angharradhu nosí obřadní oděv duchovních Tří. Někteří kněží nosí oděv jednoho aspektu Trojjediné bohyně, zatímco jiní kněží do svého svatého roucha zakomponovávají kousek od každé tváře bohyně. Svatým symbolem víry je obrácený stříbrný trojúhelník, do kterého je na obou stranách vepsán symbol Trojjediné bohyně.
Dobrodružná výbava
Klerici, křižáci a zvláštní kněží Jediné a Tří si v boji oblíbili zdobené, lesklé elfské kroužkové zbroje nebo ve výjimečných případech elfské plátové zbroje. Mezi jejich oblíbené zbraně patří dlouhé a krátké luky, dlouhé a krátké meče a kopí, ačkoli většina z nich je vycvičena v ovládání široké škály zbraní. Štíty zdobené symbolem Trojjediné bohyně jsou mezi věřícími běžné, stejně jako heraldické náboje per pall (rozdělené na tři části jako písmeno “Y”) se symbolem Sehanine nahoře, symbolem Aerdrie vlevo dole a symbolem Hanali vpravo dole při pohledu štítonoše. Totemové sestry dávají přednost dlouhým lukům a kopím a používají pouze nekovové zbroje.
Leave A Comment